Автор

Анисин А.Л.

Название статьи

«Исламское государство»: духовно-идеологические направления противодействия

Название рубрики

Раздел 1. Методология  правоохранительной деятельности

Номер, год

1 (35) 2016

Реферат

Рассматривается проблема духовных оснований террористических искажений ислама, выражающихся в лозунге «Исламского государства». Последовательно рассмотрены четыре темы: взаимоотношения духовной и государственной власти в рамках ислама; понимание исламом сути, содержания и смысла религиозной жизни; отношение ислама к другим религиозным традициям; взаимоотношения различных версий ислама в связи с темой «истинного ислама». Государство понимается исламом как неотъемлемое продолжение религии. Нормы религиозной жизни, сформулированные в Коране и Сунне, предполагают, что большую часть общества составляют мусульмане, и нормами ислама внешне регулируются все сферы жизни не только мусульман, но и немусульманской части общества. Духовная жизнь понимается исламом как соблюдение Закона, данного свыше, а искренность веры измеряется тщательностью исполнения всего, что предписано. Ислам проводит резкую черту между язычеством и неисламскими формами единобожия (христианство и иудаизм), которые могут иметь законный статус в рамках «Исламского государства». Важнейшую роль в практике ислама играет истолкование текстов и норм. Наряду с традиционными правовыми школами в исламе давно возникают и развиваются экстремистские толкования веры, приводящие к созданию террористических организаций, претендующих уже на государственный статус. Осудить такие толкования с религиозных позиций невозможно, поскольку в исламе отсутствует понятие «ереси». Предложены формулировки богословско-правовых определений, осуждающих терроризм с религиозных позиций и устанавливающих по отношению к террористам и идеологам терроризма религиозные санкции, принятие которых в исламе могло бы стать действенным средством противодействия террористической угрозе.

Ключевые слова

«Исламское государство»; терроризм; экстремизм; исламизм; исламское богословие.

Библиографический список

Список литературы

1. Анисин А.Л. Криминологическая значимость религиозного фактора // Юридическая наука и правоохранительная практика. 2014. N 2 (28). С. 63-70.

2. Сыддык, Г. Признания английского шпиона. Стамбул: Вакифа Ихласа, 1997.

3. Мухаммад ибн Адб аль-Ваххаб и его убеждения // ISLAMDAG.RU. URL: http://islamdag.ru/ljeideologii/4012 (дата обращения: 7 янв. 2016 г.).

4. Коран / пер. И.Ю. Крачковского. М.: Изд-во восточной лит., 1963. 448 с.

5. Керимов Г.М. Шариат: закон жизни мусульман. Ответы Шариата на проблемы современности. СПб.: ДИЛЯ, 2008. 512 с.

6. Армстронг К. Мухаммад: история Пророка: пер. с англ. М.: София, 2008. 448 с.

7. Коран / пер. с араб. и коммент. М.-Н.О. Османова. 3-е изд., перераб. и доп. СПб., ДИЛЯ, 2010. 576 с.

8. Толкование Священного Корана шейха Абд ар-Рахмана ас-Са‘ди. Сура «Аль-Маида» («Трапеза»)  // Куръани Керим. URL: http://qurani-kerim.narod.ru/sady/005_1.htm (дата обращения: 7 янв. 2016 г.).

9. Священный Коран / пер. Магомед-Нури Османова. Сура 2 «Корова». Аят 191 // Фалак.ру: Коран. Тафсир и переводы Корана. URL: http://www.falaq.ru/quran/osma/2:191 (дата обращения: 7 янв. 2016 г.).

10. Аляутдинов Ш. Ислам в вопросах и ответах / канонический ред. имам Ильдар Аляутдинов. М.: Умма, 2004. 398 с.

11. ТАСС: Политика – Шойгу: зона влияния «Исламского государства» растет, захвачено 70 % территории Сирии. URL: http://tass.ru/politika/2519591 (дата обращения: 7 янв. 2016 г.).

12. Анатомия террора. ИГ в цифрах и фактах // Аргументы и факты. URL: http://www.aif.ru/politics/world/anatomiya_terrora_ig_v_cifrah_i_faktah (дата обращения: 7 янв. 2016 г.).

13. ТАСС. Инфографика «Исламское государство» в Ираке и Сирии. URL: http://tass.ru/infographics/8271 (дата обращения: 7 янв. 2016 г.).

14. СМИ: ЦРУ недооценило число боевиков «Исламского государства» // РИА Новости. URL: http://ria.ru/world/20141116/1033587696.html (дата обращения: 7 янв. 2016 г.).

15. Имамы России: ИГИЛ – не исламское, а иблисское государство // ANS PRESS. URL: http://anspress.com/index.php?a=2&lng=ru&cid=7&nid=351735 (дата обращения: 7 янв. 2016 г.).

16. Кадыров рассказал о предложении переименовать «Исламское государство» в «Иблисское» // Газета.ru. URL: http://www.gazeta.ru/social/news/2015/03/06/n_6988965.shtml (дата обращения: 7 янв. 2016 г.).

17. Дамир Мухетдинов: Вместо “ИГИЛ” стоит употреблять аббревиатуру “ДАИШ” // Диалог. Таджикистан и мир. URL: http://www.dialog.tj/news/damir-mukhetdinov-vmesto-igil-stoit-upotreblyat-abbreviaturu-daish (дата обращения: 7 янв. 2016 г.).

Author

Anisin A.L.

Title of article

Islamic state: spiritual and ideological directions of counteraction

Section

Section 1. Methodology of law enforcement activities

Issue, year

1 (35) 2016

Abstract

The problem of spiritual bases of terrorist distortion of Islam, expressed in Islamic State slogan is analyzed.  Four topics are considered: relationship of the spiritual and state power in Islam; understanding the nature, content and meaning of religious life by Islam; attitude of Islam to other religious traditions; relations between different versions of Islam concerning the issue of “true Islam”. The state is understood by Islam as an integral continuation of the religion. The norms of religious life stated in Quran and Sunnah suggest that Muslims make up a large part of society and all spheres of life of both Muslims and non-Muslim part of society are regulated by Islam rules. Spiritual life is understood by Islam as observance of the law given above, the sincerity of faith is measured by the thoroughness of execution of what is prescribed. Islam draws a clear line between paganism and non-Islamic forms of monotheism (Christianity and Judaism), which may have legal status in Islamic State. The interpretation of texts and rules plays the important part in Islam. Along with the traditional legal schools the extremist interpretations of faith emerge and develop for a long time. They lead to the creation of terrorist organizations claiming to have state status. It’s impossible to condemn such interpretations from the religious position, as there’s no concept of “heresy” in Islam. Theological and legal definitions condemning terrorism and establishing religious sanctions against terrorists and their ideologists are proposed. Their adoption in Islam could be an effective means of countering the terrorist threat.

Keywords

Islamic State; terrorism; extremism; Islamism; Islamic theology.